ويضيف بشنونة أن أهل القرية من مسلمين ومسيحيين يتحدثون باللغة القبطية في حياتهم اليومية بالتوازي مع اللغة العربية. وهذا نتيجة احتفاظ كنيسة الأنبا باخوم في هذه القرية بتقليد راسخ منذ الأزل، وهو إعطاء دروس مرتين في الأسبوع لأبناء القرية لتعلم اللغة القبطية، حيث يتخرجون على ثلاث مراحل تعليمية، وصولاً إلى شهادة البكالوريا القبطية، والبالغون الذين يتقنون اللغة يتطوعون لتعليم الأطفال في الكنيسة في دائرة لم تنته منذ مئات السنين، وهذا هو سر احتفاظ القرية باللغة القبطية وقد ظلت اللغة القبطية بدون أي تحريف رغم وجود مشروع في القرن التاسع عشر لتوحيد اللغة القبطية مع اللغة اليونانية حتى تتحد اللغة القبطية في الكنائس القبطية واليونانية. إلا أن أقباط مصر قاوموا هذا المشروع بسبب الاختلافات بين اللغتين، وأصروا على الحفاظ على لغتهم المصرية الأصلية حتى يمكن توريثها من جيل إلى جيل. والحقيقة أنه لا أحد يعرف على وجه التحديد متى جاءت فكرة إحياء اللغة القبطية على يد رعاة كنيسة الزينية بالأقصر، وهناك قصة تقول إنه في عام 1673 قام الرحالة الأوروبي الأب فانسليب بزيارة صعيد مصر، وعندما وصل أسيوط تعرف على أسقف المدينة الأنبا يونس، ويقول فانسليب: عرّفه الأسقف على رجل قبطي اسمه أثناسيوس ، وهو الرجل الوحيد الذي يعرف لغة بلده – أي القبطية – بلغ الثمانين من عمره وكان أصم.. يصف فانسليب قائلاً: “رأيت الرجل الذي ينزل إلى القبر، ودُفنت اللغة القبطية معه”، لكن هذا لم يكن صحيحاً.