ويضيف الشماع أننا عندما ننظر إلى ديانة المصري القديم فهو كان يؤمن بالتوحيد وليس الوثنية لأن هذا خطا شائع ويشوه الحضارة المصرية والديانة المصرية القديمة لأن المصري القديم هو أول من آمن بالتوحيد الإلهي في العالم، أي أنهم أول شعب آمن بالله وبالعالم الآخر وبوجود الجنة والنار ووجود السبيل للوصول إلى الجنة، من خلال أن تعيش إنسانا راقيا وملتزما بالقوانين وأن تعيش مسالما، وبهذا يستطيع أن يستمتع بالحياة الأبدية في العالم الآخر. وبعدما دخلت المسيحية إلى مصر آمن المصريون بها لأنها ديانة سماوية، فكانت مصر تاج المسيح ومأمنا للمضطهدين من الروم، لدرجة أن أغلب الكنائس موجودة في وجه قبلي في صعيد مصر، وعندما دخل الإسلام مصر اعتنقه  المصريون لأنه دين سماوي أيضا، فالمصري لا يتأثر بأي ثقافه بل يأخذ الملائمة له ولأفكاره هو وآبائه وأجداده. وبالنسبة لنقطة إن الفراعنة أصلهم أفارقة، فإذا نظرنا إلى مناخ مصر سنجده يختلف من منطقة لأخرى فهناك تنوع جغرافي كبير في مصر، وذلك التنوع يؤثر بشكل كبير في ملامح المصري من منطقه لأخرى فمثلا في الجنوب في أسوان نجد البشرة السمراء، إنما في الشمال تكون البشرة فاتحة، ولكن في النهاية جميعهم مصريون.

ويذكر الدكتور عماد مهدى، عضو اتحاد الأثريين، أن البلدان قديماً لم تعرف الحدود، ولكن مصر هي أول دولة استخدمت الحدود فأسست مملكة موحدة وهي مصر والدليل على ذلك أن المصري القديم شيد الأبراج والحصون لكي يحمي نفسه، وهذا كله ينفي أن مقولة مصر القديمة شيدها الأفارقة، ولكن إنجازات الحضارات الأفريقية أو البلاد أو الممالك الأفريقية  لها علاقة بالعلم المصري القديم والحكمة المصرية القديمة، وذلك بسبب الانفتاح والتجارة وتأثرهم بالثقافة المصرية، كما تأثرت أيضا الحضارة البابلية في العراق، والحضارة الفينيقية في اليونان، والرومان، وشمال السودان بالمصريين القدماء بالرغم من المسافة البعيدة بينهم وبين مصر. ولكن هذا التأثير المتبادل لم ينتج عنه نسخ طبق الأصل، فمثلا يوجد في شمال السودان 200 هرم ولكنهم ليسوا بنفس الشكل أو الحجم لأهرامات الجيزة، وهذا الاختلاف يعود للأشخاص الذين بنوا، فكان المصريون القدماء متميزين عن غيرهم.